1887

n Koers : Bulletin for Christian Scholarship = Koers : Bulletin vir Christelike Wetenskap - Luther als protestantischer Katechet

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Abstract

Luthers katechetischen Bemühungen ruhen auf den katechetischen Traditionen seit der alten Kirche. Er knüpft an diese und insbesondere an den mittelalterlichen Katechismusunterricht an. Im zeitgenössischen römischen Katholizismus diagnostiziert Luther schwere Defizite und Vernachlässigungen hinsichtlich des Katechismusunterrichtes. Der Katechismus ist für Luther kurze Zusammenfassung der Heiligen Schrift. Komprimiert wird hier ausgesagt, was christliche Lehre ist. Von seinen Schriften achtete Luther die beiden Katechismen neben seiner Abhandlung zum Unfreien Willen ("De servo arbitrio") am meisten. Seine Katechismen erwachsen Luther aus seiner diesbezüglichen Predigttätigkeit. Sehr verbreitet war Luthers "Kleiner Katechismus", der bis zu seinem Tod über 60 Ausgaben hatte und in verschiedene andere Sprachen übersetzt wurde. Der Katechismusunterricht ist ein Unterricht ("instructio"), der darauf aus ist, dass der Katechismus gelernt werden muss. Entscheidend ist, dass er im Herzen verwurzelt wird. Der Katechismus vermittelt nicht "wissenschaftlichen Glauben", sondern gibt Kunde von dem lebendigen, den Einzelnen treffenden Glauben als Vertrauen auf Gott. Alle Christen, auch Erwachsene, müssen den Katechismus kennen und sich einprägen. Notwendig ist der Besuch der Katechismuspredigten. Beim Lesen, Reden und Gedenken des Katechismus ist der Heilige Geist gegenwärtig, stellt sich also pneumatologischer Ertrag ein. Alles, was dem Christen zum Heil notwendig ist zu wissen, ist gründlich und reichlich im Katechismus zu finden. Als solcher ist der Katechismus trinitarisch und eschatologisch grundorientiert. Aus authentischem Glauben - so lehrt der Katechismus - folgt das Tun der Zehn Gebote, das Tun des Guten. Wer den Katechismus nicht kennt, ist nicht zum Sakrament zugelassen.


Luther se kategetiese werksaamheid is gebaseer op die kategetiese tradisie wat reeds sedert die Vroeë Kerk bestaan het. Hy val daarop terug en veral op die middeleeuse kategismusonderrig. In die Roomse katolisisme van sy tyd het Luther groot gebreke en nalatigheid ten opsigte van kategismusonderrig waargeneem. Vir Luther is die kategismus 'n kort samevatting van die Heilige Skrif. Op 'n beknopte wyse word Christelike leer hierin tot uitdrukking gebring. Naas sy studie oor die onvrye wil ("De servo arbitrio") het Luther sy twee kategismusse, wat uit preekwerksaamhede gegroei het, as die belangrikste van sy geskrifte geag. Sy "Klein kategismus" wat geweldige aanklank gevind het, is tot en met sy dood meer as 60 keer opnuut heruitgegee en ook in verskeie ander tale vertaal. Volgens Luther is kategismusonderrig toerusting ("instructio") wat daarop gemik is, dat die kategismus geleer moet word. Deurslaggewend daarvoor is dat dit in die hart moet wortel skiet. Die kategismus dra nie wetenskaplike geloof oor nie, maar sit die lewende persoonlike geloof uiteen as vertroue in God. Alle Christene, ook volwassenes, moet die kategismus ken en dit in hulle bewussyn inprent. Om die kategismuspreke by te woon, is noodsaaklik. By die lees, praat en denke oor die kategismus is die Heilige Gees teenwoordig. Dit bring dus pneumatologiese gewin. Alles wat vir 'n Christen noodsaaklik is om vir sy heil te weet, is deeglik en baie volledig in die kategismus saamgevat. Die kategismus is as sodanig trinitaries en eskatologies gerig. Uit ware geloof volg die nakoming van die Tien Gebooie, die nakoming van die goeie - so leer die kategismus. Wie die kategismus nie ken nie, word nie tot gebruik van die sakramente toegelaat nie.


Luther's catechetical activity is based on the catechetic tradition already extant in the Early Church. He reverts to this tradition, and more especially to the catechetical instruction of the Middle Ages. Luther observed great negligence and deficiency with regard to the catechesis in the Roman Catholicism of his time. In Luther's view, a catechism is a short summary of Holy Scripture; it is a condensed and succinct expression of the teachings of the Christian faith. Along with his study on the unfree will ("De servo arbitrio") Luther considered his two catechisms, which developed out of his preaching activity, as his most important written work. His "Small catechism", which was very well received, was reissued more than 60 times - and translated into a variety of languages - up until the time of his death. According to Luther, catechesis (catechetical instruction) is the means by which the catechism is to be learned. A vital part of this process is that the catechism must take root in the heart. The catechism is not a vehicle for objective, scientific faith, but rather defines a living, personal faith as trust in God. All Christians, including adults, must therefore know the catechism in such a way that it is engraved on their consciousness. This necessitates the attendance of catechetical sermons. There is much pneumatological profit to be had in the reading and discussion of the catechism, and in meditating on it, because the Holy Spirit is present in all these activities. All that is necessary for the Christian to know about his salvation is richly and thoroughly present in the catechism. In the light of this, the catechism is profoundly trinitarian and eschatological in orientation. The catechism teaches that the fulfilment of the Ten Commandments, the realisation of the good, is born out of true faith. Those who do not know the catechism are not allowed to partake in the sacrament of the Lord's Supper.

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2010-12-01
2016-12-07
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